丛林迷失

摘要：不知不觉中来到06年，似乎没有思想准备，又一年成为过去，回顾过去也许有很多不想，展望未来，也有很多不确定，工作需要总结与计划，对于生活更多是随性而为，理性与感觉的冲撞中走过一天又一天...　查看全文

摘要：昨夜无意中再次遇到《暖》，在经典重现的激发下，也许是第二次重温这部故事，不同的角度，不同时段，总是有不同的感受，也许是人在成长，也许是心态在变化，也许心境不一样吧，刚看过后似有很多话说，却惧于寒冷而作罢，今早还是想把残留的话说出来......　查看全文

摘要：我本是来寻找一个有形，却在这里发现了无形，激发的思绪还是被别样的东西打破了，唯有偶尔的激发让我开始，却不能收尾到今夜....　查看全文

从前从前有一个尼姑跟一个屠夫是好朋友
尼姑天天早上要起来念经
而屠夫天天要起来杀猪
为了不耽误他们早上的工作
于是他们约定互相叫对方起床
多年以后....
尼姑与屠夫相继去逝了
屠夫去上天堂了
而尼姑却下地狱了！！

why??

因为屠夫天天作善事，叫尼姑起来念经
相反地，尼姑天天叫屠夫起来杀生
意外吧....
想想这则故事所得到的启示吧......
『你做的东西是不是都是你认为对的，却不一定是对的？？』

似乎要将这个空间遗忘，不是其他，而是发现在我不断追求的遗忘中，我似乎要将所有的一切遗忘，那样更应该是一种痛苦了，遗忘的痛苦，而不能弥补。只记得正在发生的事情，而无法浮现或更精确的说是不知道怎么浮现应该掌握的一切，我不明白，也就不去明白了....

火车上的拥挤我从来没有体验过，春运高峰虽然体验到购票的艰辛，却由于今年购票的顺利而体验到途中春运的那份厚爱，也许中国的特色作为国人自应有所体验。不管路途如何我还是到了郑州...

终于调整好决定回家，怀揣回家的喜悦踏上归家的列车，却发现走上艰难的列车之旅。由于无法通过军人之家提前登车而随着拥挤的人流千辛万苦的坐在自己的位置上。列车还没有离开上海，车上拥挤的人群就告诉大家这一趟不会太容易的。不知道有多少人在车厢里，只是知道由于到洗手间的代价太大而很多人近十个小时之内没有到洗手间。我庆幸还好，却不敢饮水过多。也许车厢里能放置人的地方都放置了。

中国特色的春运高峰，一来让人体味到中国的人多，二来也感悟到中国交通的压力，当然也有某些不便表明的感悟。也许有人说中国的春节自然人流多了，然而也有很多国家的国节不比中国逊减，无意探讨个中缘由只想记之以闻。

人在成长，也在成熟，而心情却不会追随规律，外界的和内在的都在影响着性灵的变化。

虽然很想叙见老同学，然仍无法释脱心中的那份感觉。前途无法确定的时候，不想添麻烦于任何人，只有力求最少的叨扰。在朋友家中休息一晚上方弥补路途的劳累，尽快办完事情直接转道回家，毕竟朋友都在工作中，还要顾及自己也是不妥。虽然贫嘴于平时，却拙于表达心性。惟望能用更好的前途有机会回报关爱过的人。滴水之恩，涌泉相报。

人怀着一颗感恩的心生活也许会让生活有了另份的感悟，多了一份责任和激情。

曾经愧于回家而犹豫，也曾经思家而归心似箭。虽然每年感觉不同，却从没有今年之滋味，也许同样的位置体会不到同样的滋味，只因每个人的性格之不同...

曾自信于春节之前工作搞定，虽然总不是很自信的生活着，却对自己有着某种信心。直到梦想的思维遭到破碎的打击，我无法估量社会的发展，更无法对宏观调控之重要目标之一：充分就业提供详尽的分析和对策。兴许我对失业有着独立的认识，却无法为之把脉问诊，更不敢奢谈对症下药了。

明日准确说今日下午，怀揣说不清楚的心情，我必然回家看望老爸老妈。其他我无法奢谈，至少自认还是一个孝顺的孩子。虽不能尽孝于跟前，因为限制于自身的无力，此更加我愧疚之心。不过，既然决定回家，就抛弃烦恼之事，宽慰父母之心，独立承担应担之责任，也是尽孝一为。

购物于豫园商城，只求有限资金约束条件下表达自己那份真性情。每次只求能够最大化效用于有限约束下，费劲周折换来的还是不满意的感觉，然只能止于此。

虽需早起为事，却清醒于今。友谓之欢，实乃无法入睡。多种思绪涌入脑际，无法排遣心中的那份欲说还休的感慨。行文于此以记之。

工作总是像个女孩子一样，我一直坚持这样的道理，虽然没有经历过。水平仅是一方面，也许哪种感觉更是重要，尤其是在没有客观标准的情况下...

若说无你面试机会，也许机遇使然，然更多为实力所致。若面试而遭淘汰，仍多为实力所致，不过机遇却将任何人物搞掉。毕竟面试无法显示你的真实判断而应更多的双方的感觉交流，就如谈恋爱之间的沟通一样，你的实力也许吸引更多注意，但却无法左右相见一刹那之感觉。

自认实力不知几何，因为你无法估量相对的感觉，而只能对己之判断。实力不足是人之绝对劣势，只能相对实际之需要；但对于教育体制之产品，人固然有其比较优势。社会分工的发展方使社会发展至今之繁荣昌盛，分工必然要求各自追求比较优势，人若无比较之优势自然受到严重的生存挑战。

学习经济学就应该以经济之眼光看待问题，用情感之心感悟社会，方能在性情之中保持到位的理性。读万卷书，行万里路，道出学问之实质。书少无以系统，思考少则无法融书为己。市场经济社会尤其是转型社会主导的思维除了腐化的因素之外，更多的乃是经济学之思维方式。在虚无的时代感性体现更多，未来时代人追求的是精神之诉求，唯有两者之间才体现经济之价值，人更多的成为了经济人，虽然大家有些回避，总在无形中改造之社会。

本有千言万语，忽然灵感顿失，无以为继，故搁笔放置。

 

长期的社会的关系是以信任为基础的。信任危机的出现与社会秩序的解体，给人们之间的信任和人们对社会的信任都提出了新的问题。

本来有很多关于这方面的话语，却激情不在了，呵呵。

从如今的"杀熟"现象就可以看到信任危机的情况。而中国社会中更多的信任结构是在熟人的基础上建立的。杀熟将人与人之间残存的信任也铲除了。同时，将信息不对称的社会推向了更进一步，人与人之间沟通的成本也进一步提高。

社会的信任，主要体现在国人对政府的信任上，这一点也许每个人都有感受。我不想奢谈。正常的社会里，人们对社会机构的信任也就是对社会秩序的信任。社会公信度的降低必然导致社会秩序有效约束力降低。长此以往，社会秩序地维护就会面临更大的难度。

信任缺失的情况下，人们也许会更多的将追求的保护转向另外的途径。规则的建立无法得到信任，以强凌弱的格局就可以生存。赤裸裸的暴力也许不是最坏的，而是公开的披着合法外衣的垄断掠夺，虽然不采用赤裸裸的暴力，却有着更加蛮横无理的东西。有些言语最好有所保留。呵呵。

网上漫游之际，偶遇恩格尔系数，久违的词汇跃入眼帘，有些疑惑，而彻查之，似有所感，故谓之。

恩格尔系数是1857年德国统计学家恩格尔所提出的恩格尔定律推出的系数。公式表示为：恩格尔系数=食物支出总额/消费总支出。根据恩格尔定律，一个家庭收入越少，总支出中用于购买食物的支出所占的比例就越大。

食物乃人之生存根本，所以，食物支出在总的消费支出中总是处于最优先的考虑。虽然有人说，人不能光靠米饭活着，但是离了物质粮食，仅仅有精神食粮照样那个了，赫赫。所以人的支出总是在满足基本的食物支出之后，才将消费拓展到其他层面上去。从而认为恩格尔系数从一个侧面反映了生活水平的高低。

恩格尔系数越低，生活水平就越高。联合国粮农组织提出了一个划分贫困与富裕的标准，即恩格尔系数在59%以上为绝对贫困，50%至59%为勉强度日，40%至50%为小康水平，30%至40%为富裕，30%以下为最富裕。

有报道说，我国的恩格尔系数已经进入40以内，说明国家已经进入富裕的行列。但是，在作为一个政府的政绩考核的指标的时候，我们不能不考虑恩格尔系数的国情问题。一些不可比因素和社会的生活习惯等要素也要结合进行剔除。而且恩格尔系数仅仅考虑的是一种长期的趋势，并不能根据某年的数据就能的得出人民生活水平的提高。

在我国的恩格尔系数的计算中，由于非统计学专业，而且并没有从事统计工作，无法了解其中之详略。仅提出一两点疑惑。

在经济转型阶段，我国的教育体制改革和医疗体制的不完善，或说其中的一些弊端突出的情况下，居民的教育支出和医疗支出在居民消费总支出中的比重相比以前已有幅度不小的提高。中国家庭的教育和医疗支出随着体制的改革，而且来自于计划经济时代，所以改革开放以来的恩格尔系数相对于发达国家的恩格尔系数的变化的解释力如何？

近几年的恩格尔系数降低，并不必然反映人民生活水平提高，而是，教育、医疗费用的非良性增长，挤占了居民的可自由支配收入，而非经济学意义上的可支配收入。虽然可支配收入增加，但是，教育与医疗的支出突出性增长，至少减弱了恩格尔系数的充分性。甚至于会出现，如一位专家提出的那样：当今这种恩格尔系数降低的现象，一是表明居民生活品质有所下降；二是意味着社会公益性急速弱化，这一问题的性质尤其严重。

中国社会科学院发布的蓝皮书中指出：从幼儿园开始，家长要交纳的各种费用的总和（包括赞助费、择校费、择班费、小学至大学的学费、生活费等等），早已超过普通居民家庭可以承受的正常水平，从而导致众多家庭无奈削减了当前的消费开支，增加了储蓄额度。